北京は、3000年以上の歴史を持つ古都であり、世界的に有名な歴史文化都市でもあります。元明清三朝の都である北京は、壮大な皇居建築で知られています。皇居建築は、厳格なレイアウト、多様な建築様式、華麗な装飾で、非常に壮大で美しい印象を与えます。

故宮

北京の故宮は、明清両代の皇宮で、かつては紫禁城と呼ばれ、北京の中軸線の中心に位置し、中国古代の宮殿建築の代表的存在です。北京故宮は三大殿を中心にしており、約720,000平方メートルの敷地面積と約150,000平方メートルの建築面積を持ち、大小の宮殿が70以上、9,000以上の建物があり、木造構造を主体とした現存する世界最大かつ最も完全に保存された古代建築の一つです。

北京故宮は、明成祖永楽4年（1406年）に南京の故宮をベースに建設が始められ、永楽18年（1420年）に完成しました。南北の長さは961メートル、東西の幅は753メートル、四方には高さ10メートルの城壁があり、城の外には幅52メートルの護城河があります。故宮の建物は、外朝と内廷の2つに分かれています。外朝の中心には、太和殿、中和殿、保和殿の3つの大殿があり、重要な式典が行われる場所です。内廷の中心には、乾清宮、交泰殿、坤寧宮の3つの後宮があり、皇帝と皇后が住む正宮となっています。

北京故宮は、世界の五つの大宮殿（フランスのヴェルサイユ宮殿、イギリスのバッキンガム宮殿、アメリカのホワイトハウス、ロシアのクレムリン宮殿）の中で最も優れたものの一つであり、国家AAAAA級の観光名所であり、1961年には国の第一批重要文化財に指定され、1987年には「世界文化遺産リスト」に登録されました。

故宮は現代建築とは異なります。タイプによって、宮殿、土楼、四合院などの住居用があり、亭台楼閣などの休憩用、假山などの観賞用、各種寺院などの祭祀や祈願用、各種橋などの交通用、城壁などの軍事用、各種水利工事などの生産用があります。また、古代建築の形式も多岐にわたります。屋根については、懸山頂、硬山頂、庑殿頂、歇山頂、攒尖頂などがあります。古代建築の技法については、榫卯、斗拱、抬梁、穿斗などの方法を使用することが多いです。建築思想は実用性を重視しながら、美的追求を忘れず、天人合一を強調し、時代に合わせた発展を追求します。

恭王府

恭王府は、清朝で最も大きな王府の建築群であり、清朝の隆盛から衰退までの歴史的過程を目撃し、非常に豊富な歴史文化情報を含んでいます。そのため、「一つの恭王府、半分の清代史」と言われています。

乾隆49年（1784年）、和珅がこの府を建て、少なくとも4年以上かかりました。咸豊元年（1851年）、政治の有力者である恭親王奕訢がこの家の主人となり、恭王府という名前がつけられました。

王府は約6万平方メートルの敷地を占め、30以上のさまざまな建築群を所有しています。その庭園は王府の後ろに位置し、萃錦園とも呼ばれ、清乾隆42年（1777年）に建てられ、明代の旧庭園を修復したものと考えられています。庭園全体の面積は2.8万平方メートルです。庭園エリアは東、中、西の3つのエリアに分かれており、南から北にかけて厳格な中心軸線が貫かれた多進四合院の庭園がそれぞれのエリアを構成しています。

園区内には「西洋門」「福字碑」「大戯楼」と呼ばれる三つの恭王府の絶景があります。大戯楼は同治年間に建てられ、恭親王とその親友が劇を見るための場所でした。この劇場は、現存する中国唯一の完全密閉式の劇場で、建築面積は685平方メートルで、鉄釘を使用せずに砖木構造で作られていると言われています。音声をリアルにするために、劇場の舞台の下にいくつかの大缶を置いて空洞化し、巧妙な構造によって共鳴空間を増やし、観客が劇場内のどの場所にいても俳優の歌唱をクリアに聞くことができるように設計されています。

「福」の碑は、全長7.9メートルで、假山全体を貫いています。清聖祖康熙皇帝によって書かれました。康熙帝は書道の造詣が深かったが、書き下ろしはほとんどなかったため、この「福」の字は非常に貴重です。また、この「福」の字は力強く、迫力があり、多田多子多才多寿という意味を持ち、巧みな構想で、天下第一の「福」と呼ばれています。

西洋門は、庭園の中路の最南端に位置し、庭園の正門で、「静含太古」と呼ばれ、奕訢によって建てられました。門は漢白玉で造られ、形状は圓明園の大水法海園門を模しており、西洋のアーチ式スタイルで、非常に壮麗です。門の上には「静含太古」と刻まれ、内部には「秀挹恒春」と刻まれており、静と秀は庭園の所有者が達成したい2つの状態を表しています。

雍和宮

雍和宮は、北京市の北二環東南隅に位置し、北京地域に現存する最大のチベット仏教寺院の一つです。もともとは清代の雍正皇帝が即位する前の邸宅でしたが、乾隆年間に喇嘛寺院に改修され、清政府による全国の喇嘛教事務の中心となりました。

雍和宮は、約66400平方メートルの敷地を占め、漢族、満州族、モンゴル族、チベット族などの建築を一体化した独特の芸術スタイルを持ち、広大な仏教林、皇帝信仰の場所、そしてモンゴルやチベットの上層階級との特別な歴史的なつながりによって世界的に知られています。

雍和宮は南北に約400メートルに跨っており、3つの精巧な門と雍和門殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、万福閣、綏成殿などの6つの大殿と7つの庭園で構成されています。東西の両側には、経堂、時輪殿、薬師殿、密教殿、雅玛达嘎楼、照仏楼、そして文化財展示室として使用されている戒台楼、班禅楼があります。建築レイアウトは厳格で、壮大な雰囲気があります。寺内には、石獅子、宝坊、殿宇、亭台、楼閣があり、油彩画、金色の輝きがあり、中国の寺院建築の完全な表現であり、漢藏建築スタイルの完璧な融合でもあります。

雍和宮大殿は、元々銀安殿と呼ばれ、雍親王が文武官僚を接待する場所でした。喇嘛廟に改築された後、一般的な寺院の大雄寶殿に相当します。黄色の琉璃筒瓦が葺かれた歇山屋根で、幅七間、一重の昂斗栱が掲げられ、和玺彩画が飾られ、前には月台があり、黄色、緑色、赤色の琉璃砖の花壁で囲まれています。正面には、明間上に悬雕龍華帶匾が懸かり、「雍和宮」という四つの言語で書かれた題字が刻まれています。

永佑殿は単檐歇山頂で、「明五暗十」の構造を持ち、外観は五間部屋に見えますが、実際には二つの五間部屋が合わさって改築されたものです。法輪殿は十字型の平面で、幅七間、黄色の琉璃筒瓦の歇山卷棚頂で、前に出た軒と後ろに抱えた厦が各五間で、軒と厦は黄色の筒瓦の歇山卷棚頂が掲げられています。殿の屋根の四隅には、各々一つの黄色の筒瓦の懸垂山頂の天窓があり、殿の屋根と天窓の頂上には、チベット風の金箔塔が建てられています。万福閣は黄色の琉璃筒瓦の歇山屋根で、重重の楼閣があり、高さ25メートル、上・中・下の各階の幅と奥行きは五間です。上層は重昂五踏斗栱で、和玺彩画が飾られ、中央の匾には「円観並応」と書かれています。中層は重昂五踏斗栱で、和玺彩画が飾られ、四周には廊下と柵板があり、中央の匾には「浄域慧因」と書かれています。下層は単一の翹り上がった昂斗栱で、和玺彩画が飾られ、前後に三つの階段があり、中央には龍華帶匾が懸かっています。上には満、漢、蒙、チベットの四つの言語で「万福閣」と書かれています。この二つの建物は飛廊で繋がっており、遼金時代の建築様式の特徴を持っています。

寿皇殿

寿皇殿は、景山の寿皇殿建築群として明代に建てられ、総面積は約21256平方メートル、総建築面積は3797.68平方メートルで、現在の寿皇殿建築群は清乾隆14年（1749年）に修築されました。寿皇殿建築群は、内外の二層の中庭から構成されており、全体的な建築は太廟の規制に従って建てられ、中国古代で最も高いレベルの建築形式であり、故宮に次いで中軸線上で2番目に大きな建築群でもあります。

寿皇殿は、太廟の形式に倣って建てられ、正殿、東西の配殿、神厨、神庫、碑亭、井亭などの付属建築物があり、殿の前には宝坊や石獅子などがあり、四方を囲む壁は正方形で、北を向いています。寿皇殿は黄色の琉璃筒瓦で覆われ、重檐の庑殿屋根が掲げられており、上檐には重昂七踏斗拱があり、和玺彩画が描かれています。面幅は九間、奥行きは三間で、前後には廊が付いています。前には月台があり、手すりで囲まれており、中央には宮廷道路があり、二匹の龍が珠を追いかけるように彫刻されています。大殿の前には戟門があり、戟門の外には庭園があります。南壁の中央には三つの門があり、門の前には石獅子が一対あります。南門の外には、四本の柱と九つの階段が彫刻された三つの宝坊があります。

清代において、景山寿皇殿は皇帝が先祖祭りを行う場所であり、寿皇殿内には帝后の御影が飾られていました。毎年、皇帝は時令の祭日や関連する規定に従って、景山寿皇殿で先祖を祭りました。寿皇殿建築群は、中華民族の祭りの文化を豊かに表現しており、皇家の祭礼、敬祖、孝道の文化を体現しています。