北京の秋は美しい季節です。「中秋節前後は、北京の最も美しい時期です」とも言われます。この過ごしやすい季節では、展覧会を見たり無形文化遺産の技術を学んだりしながら、文房四宝が古代人の美的センスや職人の心をどのように表現しているのかをぜひお見逃さなく。伝統文化の魅力を体験してください。

琉璃厂文化街

琉璃厂文化街は前門の西側に位置し、北京の文化を300年以上にわたって育んできた「北京の文化第一の通り」と称されています。

琉璃厂は元明の時代には皇室の琉璃瓦を焼くための工場であり、清初には全国から北京に試験を受けに来る学生たちが近くに滞在し、それに伴って書籍や文房具を提供する店舗が続々と進出し、廃墟だった琉璃厂は有名な文化街に変貌しました。

現在、琉璃厂文化街には依然として古風で文房四宝に関連した老舗の店舗が多くあります。代表的なものには、荣宝斎、戴月軒、紅星宣紙などがあり、それぞれ異なるスタイルで趣きがあります。

荣宝斎は琉璃厂文化街にある有名な書画店であり、元々は松竹斎と呼ばれていました。康熙11年（1672年）に創業され、書画や文房四宝などを取り扱っています。

戴月軒は1916年に創業され、主に湖州筆を扱っています。彼らが作る毛筆は「尖、齊、圓、健」という「四徳」を備えており、「散らずに持ち上げ、柔らかくならず、筆先は鋭く、剛柔両立」という品質特徴を持っています。

紅星宣紙は、安徽省泾県特有の水や土壌、気候条件に依存している原料である青檀樹の樹皮と沙田稻の茎を使用し、1000年以上の古い製法を受け継ぎ発展させています。その特徴は、柔らかくてしなやかで、玉のように光沢があり、腐食や虫害に強く、墨の響きが多様であることです。

琉璃厂文化街ではさまざまな店舗の他に、古い建築群も北京の独特な景観を作り出しています。その風景は、毎日多くの観光客を惹きつけ、彼らに古い北京の文化人の余暇の趣味を感じさせます。

住所：北京市西城区南新華街

北京硯台文化博物館

北京硯台文化博物館は、北京の北に位置する朝陽区何各庄にあり、面積は700平方メートル以上です。

この博物館は、中華硯台文化の保護、伝承、発展、硯文化の知識普及、中華文明の継承を目的としており、硯台の春秋、数々の優れた硯、名家の作品、名人の使用する硯、継承と発展、硯拓の芸術、書画の芸術の7つの展示室が設けられています。

硯は筆、墨、紙と共に中国の伝統的な文房四宝として知られており、中国の書道には欠かせない道具です。硯は秦漢から魏晋時代まで歴史を経てきましたが、唐代以降、適した石材で硯を作る方法が各地で見つかり、石を主とした硯台の製作が始まりました。

後世の人々は、紅絲硯、端硯、歙硯、臨洮硯を四大名硯と呼んでおり、多くの優れた作品が世に伝えられています。この博物館の展示品は、先史時代の研磨器から現代の名家の作品まで幅広く取り扱っており、中華文明の発展の各時代を網羅しています。

展示されている一部の優れた作品には、乾隆帝の刻印が施された夔紋松花硯、乾隆帝の復古仙桃螺鈿硯、紀暁嵐が使用した長方形の紫端硯などがあり、目を奪われる美しさです。

展示室に入ると、訪れた人はまるで硯山と墨海の中で散策しているかのような気分になり、中華硯台文化の無限の魅力を十分に堪能することができます。

住所：北京市朝陽区何各庄中心大楼

中国文房四宝文物展

中国文房四宝協会と北京民俗博物館の共同主催で、中国文房四宝協会の硯鑑賞鑑定専門委員会が主催する「中国文房四宝文物展」が、最近北京民俗博物館の分館である北頂娘娘廟で開催されました。

これは北頂娘娘廟が再開後に開催された初めての展示会であり、90点以上の中国の伝統的な文房四宝の文物を観客に紹介しています。

主に硯台を中心に、筆や墨なども兼ね備え、さまざまな朝代や素材、多くの種類の文房必需品が展示されています。

展覧会の目的は、古代の文房具を通じて、一般の人々が古代の文房用品の魅力を身近に感じ、中華文化の伝承の根源を理解し、中国の物語の新たな章を語り、伝統文化が現代社会において持つ積極的な意義を探求し、一般の人々に対して伝統文化を再評価し、考えるきっかけを与えることです。

再開後の北京民俗博物館分館（北頂娘娘廟）は無料で参観することができます。

開館時間：毎日8:30〜16:30、16:00に入館が終了します。毎週月曜日は閉館です（法定の祝日は除く）。

住所：朝陽区オリンピック公園内（水立方の南側）

ご来館の際の注意事項について

未成年者（14歳未満）は、成人の同伴が必要です。

オリンピック公園内で重要なイベントやその他の理由で閉館する場合、北頂娘娘廟の前で公示され、北京民俗博物館の公式ウェブサイト、公式ウェイボー、公式ウェイチャットで情報が発信されます。

瓶花落砚香：明清文房雅器展

「瓶花落砚香」は、北京美術館の貴重な展示物です。

展示される明清時代の文房雅器は、200点以上のコレクションから選ばれたもので、そのうち112点は貴重な文物であり、約80％は初めて一般の人々に公開されるものです。

これらの展示品は、異なる側面からその材質、工芸、装飾の美しさを展示しており、古代の文人の雅致な生活や穏やかな芸術的趣味を味わうことができます。また、古代の伝統的な技術や職人の精神を感じ、中国の優れた伝統文化の長い歴史と深い知恵を体感することができます。

展覧会は3つの部分で構成されており、「文房雅好」セクションでは文房四宝である筆・墨・紙・硯が主に展示されます。「文房雅玩」セクションでは、四宝の友であるさまざまな補助具や印章の芸術、印泥の入れ物など、書斎の美学を紹介します。「文芳雅尚」セクションでは、古風な器物や香炉、香筒、如意、鐘、磬、数珠、鏡、掛け軸、琴、剣などの「雑物」が主に展示されます。これらの3つのセクションの組み合わせにより、前の人々が清雅な書斎を追求した方向が形作られています。

開館時間：毎日9:00〜17:00、16:30に入館が終了します。毎週月曜日は閉館です。

住所：北京市海淀区万寿寺121号

一得閣の墨汁製作技術

清代同治年間、安徽の文人である謝松岱は、北京に入り試験を受けるためにやってきましたが、不合格となってしまいました。彼は墨研への時間がかかりすぎて回答に支障をきたしていることを痛感し、墨研と同じ効果のある墨汁を開発しました。そして1865年に琉璃厂44号で最初の墨汁の製造・販売店を開きました。

謝松岱は「一芸足供天下用」「得法多自古人書」という楹聯（並び句）の冠首字を墨汁店の名前にし、「一得閣」と名付けました。また、彼自身が看板を手書きしました。

一得閣の墨汁は光沢があり、書いた後は乾きやすく、濃厚な墨の香りが100年以上伝わってきました。それは「中国の伝統文化の栄養液」と称されています。一得閣の墨汁は常に最も伝統的な製法を使用しており、一部の製品は国家の秘密技術プロジェクトでもあります。冰片や麝香などの漢方薬が墨汁に混ぜられており、書くと濃厚な墨の香りが広がります。

1865年、一得閣は世界で初めての墨汁を開発し、何千年もの間、人々が墨研によって書く習慣を変えました。これは中国の書画道具における重大な変革であり、一得閣の墨汁製作技術は国家級の無形文化遺産代表的項目リストにも登録されています。

一得閣の墨汁の製作技術には、煙を取る、一段階の材料調合、溶液化、二段階の材料調合、研磨、三段階の材料調合、かき混ぜ、検査の8つの工程が含まれています。8つの工程、数百の工程が連続し、互いに補完し合い、段階的に進行しており、どれか一つ欠けてはなりません。

中医学の春生、夏長、秋収、冬蔵と中医学の気味学理論に基づいて、墨汁には漢方薬が添加されています。品質が優れており、身心に効果があり、百年以上も続く宝物とされているため、一得閣の墨汁は「薬墨」とも称されています。

住所：北京市西城区琉璃厂南新華街25号（琉璃厂文化街店）

潭柘紫石砚彫刻技術

潭柘紫石砚彫刻技術は、門頭溝区特有の潭柘紫石を利用して砚台を彫刻する伝統的な手工芸です。

潭柘紫石砚の彫刻材料である潭柘紫石は、潭柘寺の近くの山で産出され、石質は密度が高く、細かく滑らかです。音を鳴らすと金属のような音がし、触れると赤ちゃんのように柔らかい肌触りで、色は濃い紫色で肝臓のようです。彫刻に適しており、砚台の製作に特に適しています。

デザイン面では、潭柘紫石砚は明清時代の古代の砚台を模しており、古風で優雅な形状であり、デザインはシンプルで美しく、刻み方は浅く力強く、線は明瞭で滑らかです。水を吸わず、墨を消耗せず、筆を傷めない特徴を持っており、端や歙の砚とも匹敵する価値があります。

潭柘紫石砚は、主に門頭溝区の紫石砚工場で潭柘紫石を加工して作られます。制作過程は、山を開拓して石を採取し、石を切り製作し、規定のサイズに形を整え、そしてデザイン、彫り、削り、磨き、仕上げなどの工程を経ています。代表的な作品には頤和園の巨大な砚台、九龍百龜の砚台、団城八怪の砚台、海鰲の砚台、乾隆石鼓などがあります。

潭柘紫石砚は、石質が細かく、透明で温かみのある質感を持ち、研ぐと音を立てずに墨を出しやすい特徴があります。明清時代以来、宮廷で贅沢品として使用されてきましたが、同時に一般の人々にも広く愛され、収集価値が非常に高いです。

また、潭柘紫石砚は彫刻技術において独自の手法を持ち、特別な芸術的価値を持っています。これにより、首都の書画文化市場を豊かにするだけでなく、北京市の制砚技術の空白を埋める役割も果たしています。

住所：北京市門頭溝区増産路166番地

*一部の画像はウェーチャット公式アカウント「門頭溝文旅」と小紅書から提供されたものです。